<tt id="atipm"></tt>
  1. <listing id="atipm"><delect id="atipm"></delect></listing>

    <output id="atipm"></output>
    <output id="atipm"><button id="atipm"><address id="atipm"></address></button></output>
    平凉的世界 世界的平凉 开放的平凉欢迎您!

    当前位置:人文

    庄浪朝那湫历史上的祭祀活动

    时间:2019-03-04  来源:平凉日报——平凉新闻网
    分享:  0

    庄浪朝那湫历史上的祭祀活动

     

     □张双锁


      地处关山之巅、甘肃庄浪县桃木山西麓的朝那湫,是“华夏第一国——华胥国”都地,是中华民族人文始祖伏羲、女娲的诞生地。这里的祭祀活动,从伏羲之母华胥为青春少女时就已兴起。可以说,这里的祭祀活动至少有一万年之久。


      祭祀是一?#20013;?#20208;活动。中华民族的原始信仰:一是天地信仰,二是祖先信仰。但在庄浪朝那湫历史上,最早出现的却是婚姻信仰;进而才有天地信仰和祖先信仰;其间还加杂圣贤信仰。可以说,信仰也是与时俱进的,是与人类生存密切相关的。


      “履迹”:青春少女“初试人伦”之礼


      朝那湫古?#35780;?#27901;〔1?#22330;?#35199;晋史学家皇甫谧《帝王世纪》说:“太皞帝庖牺氏,凤姓也。母曰华胥,燧人之世,有巨人迹出于雷泽,华胥以足履之,有娠,生伏羲,长于成纪。”〔2〕就是说,太昊帝伏羲,姓凤。他的母亲叫华胥,在燧人氏时代,雷泽边有很大的一行脚印从中走出来,还是青春少女的华胥,便顺着这行脚印走过去,其腹中微?#20852;?#21160;,进而有孕,在雷泽生下了伏羲,长于成纪。


      从上述记载可知,华胥是因为用脚踩了雷泽边的“巨人迹”而有身孕,进而生下伏羲的。很显然,作者是延用古籍中神话形式记载华胥怀孕过程的。按理?#27492;?华胥到婚育年龄,可能怀孕是没有什么疑问的;但说其是因为踩了“巨人迹”而有孕却是不可能的。众所周知,我国母系氏族社会是群婚制,儿女只知其母,不知其父。而从“履迹”可以看出,到了华胥时代,进入婚育年龄的少女,并不是随便可以与男子交合的,而只有通过?#27426;?#30340;仪式——“履迹”,才可以与男子交合。它的重要?#24214;?#26159;,可以?#34892;?#22320;保障未成年女子的身心健康。


      对此,成纪之名的由来便是佐证。相传伏羲在其母腹中孕育12年而生,而12年在古代正好为一纪,故以名邑。谁都知道,“十月怀胎”:一个人在其母腹中的孕育周期通常为10个月,而伏羲却在其母腹中孕育12年而生,这是为什么呢?那是古人从伏羲之母华胥“履迹”时算起的,并非从怀孕时算起。这说明,“履迹”并不能怀孕。


      由此可见,“履迹”是古人的一种祭祀活动,是古代少女“初试人伦”的一种仪式,是中华民族婚姻制度的雏形。


      “垒石”:朝那国的社稷祭祀


      庄浪朝那湫之名,因朝那国而得〔3?#22330;?#26397;那国是西周一个名为“戎那”的少数民族诸侯国,东汉许慎《说文解字》称之为“西夷国”。其国由古卢国演变而来,那人为卢人后裔。据《中国通史》记载,卢人在周武王伐纣时曾随其出征。其都地在朝那湫,王宫为湫后悬崖之巅的“马槽槽”。秦穆公三十七年(公元前623年),“秦伐西戎,归其版图”。可以肯定地说,作为西周诸侯国,它在西周“五服”中是作为第二序列——“侯服”而存在的,其祭祀活动是必不可少的。那么,它有?#30007;?#31085;祀活动呢??#25910;?#24799;一发现的是“垒石”:社稷祭祀。


      朝那湫后有面坡,坡后悬崖气势逼人。坡上怪石?#33267;?大如茅屋,小如犀牛,因“天牛移湫”的传说,当地称之为“八牛阵”。试问,在如此高的山坡上,有如此众多的怪石,是怎么来的?又作何之用呢?那是人工搬运而来的,是作祭祀之用的。这与藏民在山巅上用石块垒成?#36393;?#36827;行祭祀活动的做法是同一道理;也与当地村庄修建山神庙祭祀山神的做法是同一道理。


      按照《礼记》的说法,诸侯国可以祭山川、祭祖先、祭故国。由此而论,朝那国也不例外。其祭山川,那是对自然之神的信仰;祭祖先,那是对祖先之神的信仰;祭故国,那是对华胥国的信仰——因为朝那国都地就在华胥国都地,按照《礼记》“祭因国之在其地而无主后者”〔4〕的说法,必须祭祀。


      “大沈厥湫”:秦?#21644;?#26397;所祀?#25353;ā?#20043;神


      先秦《诅楚文·厥湫》说:“有秦嗣王,敢用吉玉瑄璧,使其?#35879;?#37045;鼛布愍,告于丕?#28304;?#31070;厥湫,以底楚王熊相之多罪。”就是说,秦国当政之王,以恭敬的态度,奉献吉玉瑄璧,委托?#35879;?#37045;鼛,将痛心之事,祭告于无比灵验的大神——大沈厥湫,以遣责楚怀王熊相的许多罪行。


      《厥湫》,又称《大沈厥湫》、《?#23090;?#27784;厥湫文》,全文共319字。北宋治平年间(公元1064——1067年)出土于今庄浪朝那湫〔5?#22330;?#23427;从一个侧面记录了战国末期秦楚丹阳之战和蓝田之战的一幕〔6?#22330;?#31206;惠文王后元十三年(公元前312年),因秦国使臣张仪欺骗楚国,楚怀王恼羞成怒,进而率师攻伐秦国的新隍及邬、长、亲等地。但战争的结局却以楚国的败而告终。紧接着,楚国倾其精锐之师,发动了更大规模的蓝田之?#20581;?#27492;战以扼住秦国咽喉——“?#22825;?#36890;道”为突破口,使秦国处于生?#26469;?#20129;之际。也正是在这种情况下,秦王朝一方面加强军事戒备,另一方面祈求上帝和山川神灵保佑:除在雍城投放石刻祭天文告?#27573;?#21688;》、在洛阳投放石刻祭川文告《亚驼》外,在朝那湫也投放了石刻祭川文告《厥湫》。


      从以上所述可以看出,秦国这次在朝那湫的祭祀活动,是在国家面临战争危急?#37027;?#20917;下,以秦惠文王的名义而进行的:所用祭品为吉玉瑄璧;所派官员为?#35879;?#37045;鼛;所祭之神为大沈厥湫;所祭目的是为了祈求大沈厥湫之神保佑秦国。


      这就不禁令人要问,一个小小的朝那湫,?#36824;?#26159;一对高山湖泊,总面积也就是50余亩,为什么在秦人心目中竟有如此崇高的地位呢?究其原因:一是因为这里是泾水的源头,按照《礼记》祭河必先源而后尾〔7〕的说法,祭祀朝那湫并不亚于中途祭祀黄?#21360;?#38271;江和汉水?#27426;?#26159;因为这里是华胥国都地,是伏羲、女娲的诞生地,那是在祈求人皇保佑;三是因为这里是秦人的发祥地,是秦国最早的都城——“秦亭”所属地,那是在祈求祖先保?#21360;?#21487;以说,“大沈厥湫”,那是自然之神和祖先之神的集合,是主?#23478;?#38451;造化的一种无比巨大的力量。


      就是到了汉代,?#21644;?#26397;依然在朝那湫祭川。《史记·封禅书》说:华山以西“名川四……水曰河,祠临晋;沔,祠汉中;湫渊,祠朝那;江水,祠蜀。”其中“湫渊,祠朝那”,便指庄浪朝那湫而言。如汉武帝、汉安帝、汉桓帝,就先后到朝那湫祭祀。


      至于?#21644;?#26397;在朝那湫的祭祀,一言?#21592;?#20043;:无非是出于正统地位的考虑。当然,作为“?#38647;?#20754;术”的?#21644;?#26397;:因为这里是泾水之源,因为这里是华胥国和朝那国的都地,因为这里是中华民族人文始祖伏羲、女娲的诞生地,为之而祭祀,那也是必然的。


      中华民族对圣贤之神的祭祀,由来已久,数?#30343;?#25968;。北宋时,朝那湫为“盖国大王”——严茂封地,祀章麻林,也算是一例。


      北宋初,关山西部由吐蕃庄浪族占领,而庄浪族首领则是依附于西夏的。对此,当地人民却坚决反对。据清代《静宁州志·旧祠记》记载:?#20843;?#20094;德间陇干人严氏,伯曰辉,仲曰茂,以智勇御西夏有功,进爵为公,又格杀境内虎,为民除患,卒于乾德三年(公元965年)八月三日,进爵为王。仲封?#19979;?#30707;,祀章麻林,即华亭二县所祷赛也。”〔8〕又据《隆德县志》记载:“北联池上建惠泽大王庙”,祀严辉。


      据考证,庄浪东部,除金人?#27426;日?#39046;外,从宋、元、明、清至民国三十一年(公元1942年)一直归“陇干”管辖,此后划归庄浪。严辉、严茂为章麻林(今庄浪永宁镇)人。严?#21592;?#21271;宋王朝敕封为“惠泽大王”,祠北?#39029;?今隆德朝那湫)。严茂被北宋王朝敕封为“盖国大王”,封地为?#19979;页?今庄浪朝那湫),所祀之地为章麻林。由此可见,当国家遭到外敌入侵时,朝那湫所祀之神也与时俱进,又变成了民族英雄“盖国大王”——严茂。


      明人赵时春、清人黄廷玉以严辉、严茂之事未见正史记载为由,斥之为“名不正”。这种说法实不足取,因为正史不可能?#20381;?#19968;切,而碑刻、考古亦可弥补正史。可以说,“盖国大王”——严茂(包括“惠泽大王”——严辉),那?#21069;?#22269;精神的象征,是智慧、善良和创造性?#36820;?#30340;体现。当地民众为之而立祠祭祀,那是有特定的时代?#24214;?#30340;。如果那时没有当地民众祭祀“二严”的活动,在南宋抗金的民族战争中,庄浪也就不会涌现出像吴玠、吴璘那样的一大批民族英雄。可以说,北宋有“二严”,南宋有“二吴”,这是庄浪历史的?#20937;?#28857;。


      祈雨:明清官民的祭祀活动


      秦汉时代,“陇右?#24739;?#22825;下”。明清时代,由于生态环境的恶化,十年九旱,“陇中之苦甲于天下”,而关山一带也不例外。?#35782;?朝那湫又成了当地官民祈雨的地?#20581;?/p>


      明代赵时春《平凉府志·朝那庙碑文》说:“乙未冬旱,至五月弗雨,民?#26234;?#39269;,遍走?#21644;?余告以神之灵,兵部郎中郡鉴,乡进士曹子继忝、赵子佩在余所,遂以月之十日同祈于神,而县之耆旧狎至,共浚湫以还,乃北风化为谷风,阴渰群然突起,至夜大雨,翌日乃晴。”〔9〕赵时春为明代诗魁,曾任山西巡抚、?#24541;?#20851;副总兵,后来定居华亭两亭沟。在当地久旱不雨?#37027;?#20917;下,他特邀故旧在朝那湫为民祈雨。


      清代邵?#20581;?#24196;浪县志略·戊寅二次祷雨文》说:“闻得县城东南神湫显应,名曰?#19979;?#30707;池,去城一百余里,有求必应,百姓?#26691;?#20026;灵,无感不通,?#20852;?#20134;信以为实。去湫朔日,曾往祷于其山,当夜甘霖果沛降于我土。在当日,溥九天之化雨,既能利济苍生?#40644;?#20170;日,矢百念之精诚,不足感通神眷。爰择期于翌日,仍徒步而行,伏望尊神,哀怜黎庶,赐灵泉于一滴,遍膏于四郊。”〔10?#25104;?#38470;为乾隆年间庄浪知县,当时县城在结公城(今南湖镇),距朝那湫100多里,竟先后两次徒步到朝那湫为民祈雨。


      由此可见,朝那湫不论哪种祭祀,无不与人们的生存密切相关。


      祭祖:当今官民的祭祀活动


      时逢盛世,昔日?#40644;?#31351;和落后所困扰的庄浪,已如巨龙般腾飞起来了。而今的朝那湫,?#20174;?#25104;了当地官民祭祀人文始祖华胥、伏羲和女娲的地?#20581;?/p>


      为加强对朝那湫文化与自然的保护,庄浪县人民政府将其命名为“县级重点文物保护单位”。与此同时,当地政府把开发与保护结合起来,?#20013;?#31569;了两条通往朝那湫的盘山公路。朝那湫所在地的郑河乡上寨村,不仅修建了接待游客的一些设施,而?#19968;故?#36215;了一些雕塑。县委、县政府举办了“关山大景区?#27604;?#22269;有奖征文活动,并编印成册。当地文化界更是不遗余力。县文联、县作协就多次特邀全国和邻县文化名人到朝那湫聚会,挥洒凌?#24179;?#31508;。县博物馆还编辑出版了《庄浪关山大景区文物遗址?#25216;貳?#23385;志勇、王知三还出版了《庄浪胜景·朝那湫》一书。县作协郑世昌《祭伏羲文》,洋洋洒洒,五?#21490;?#21576;。?#25910;?#20063;编著了《朝那湫诗文选》,收录古今诗文100多篇。


      可以预见,争取庄浪朝那湫为省级、国家级“文化与自然重点保护单位”,也是大有可能的。


      参考文献:


      〔1?#35802;?#35265;?#25910;摺?#35828;“羲皇?#19990;鎩薄?#19968;文,载于2018年第2期《华夏文化》。


      〔2〕转引刘光华《甘肃通史》甘肃人民出版社出版。


      〔3?#35802;?#35265;?#25910;摺?#35770;庄浪朝那湫的历史内涵及文化意蕴》一文,载于2018年第1期?#27573;?#37096;学刊》。


      〔4?#22330;?〕(西周)姬昌?#27573;?#32463;?#20998;?#22269;华侨出版社出版。


      〔5?#35802;?#35265;?#25910;摺?#26397;那湫与诅楚文》一文,载于2017年2月13日《书法导报》。


      〔6〕(汉)司马迁《史记?#20998;?#22269;华侨出版社出版。


      〔8〕庄浪县志编委会《庄浪县志?#20998;?#21326;书局出版。


      〔9〕(明)赵时春《平凉府志》平凉市志办编。


      〔10〕(清)邵?#20581;?#24196;浪县志略》庄浪县志办编。



    作者:责任编辑:孙瑞

    推荐图文

    人文·泾水

    关于我们 | 联系我们 | 广告?#28404;?/a> | 网站律师 | 本网声明

    Copyright (C) 2006-2015 plxww.com All rights reserved.

    平凉日报社 平凉新闻网 版权所有 未经书面授权禁?#25925;?#29992;

    Tel:0933-8236393 8218065 E-mail:[email protected] 地址:平凉市红旗街93号

    甘新办?#20540;?8010号 陇ICP备12000647号 技术&运维:甘肃万方网络

    山东十一选五选胆技巧

      <tt id="atipm"></tt>
    1. <listing id="atipm"><delect id="atipm"></delect></listing>

      <output id="atipm"></output>
      <output id="atipm"><button id="atipm"><address id="atipm"></address></button></output>

        <tt id="atipm"></tt>
      1. <listing id="atipm"><delect id="atipm"></delect></listing>

        <output id="atipm"></output>
        <output id="atipm"><button id="atipm"><address id="atipm"></address></button></output>